夏邑城关镇三义街

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【民建古居】

1、翟家门楼。三义街最北端街东有所翟家宅院。翟家是明朝末年来到三义街居住的，他们住的地方是当年关张两姓住地方。翟家渐渐成了三义街的望族，后来发达了盖了一处宅院。据他们当初分家协议记载，这宅子有堂屋、东西屋、大门门房。堂屋是瓦房，东西屋是草房。后来此院一分为三，三个孙子各占三分之一，大门门房为三家共有。笔者上小学的时候，这院子就残破了，现在还保留一座门楼。这是明清时期中国北方典型平民的建筑。这座门楼门洞一大间，前后檐残损严重。高有三米，硬山顶，有飞檐；青色砖，刷白漆，青色小瓦，对扇门，硬木料约有三四寸。年数久了，下面有损毁。现在已摘下。安安静静地侧卧在大门南墙根边，默默地诉说当年的风风雨雨。右侧原有一间门房，是看门人守夜的居所。现在除了墙上的门洞，门房早已拆除。

三义街翟家（解放夏邑县城指挥部旧址）

这宅子自然比不了晋城的皇城相府和乔家大院，也比不了本县太平集的李家大院观止堂。但是据翟家后人翟天志说，这里曾是夏邑县城最后一次解放时解放军的指挥部，是和保安团最后签署投诚协议的场所，顿感这门楼高大起来了。2、三义阁。明朝正统（1436 至 1449）年间，刘关张三家曾集资修建过一座三义阁。三义阁供奉桃园结义三兄弟，年节或者每月朔望，都会祭祀，对弘扬传统的“义”字自然起到潜移默化的作用。三义阁修在三义街南头，现在油坊街对面路西的部分，是当时三义街的标志性建筑。民国九年《夏邑县志》载：有三义殿，在县城东南五里，光绪三十年重修。位置是一致的，就是名称不一致。书载建筑物名叫殿，民间传说叫阁，殿和阁都是建筑物，都是可以供奉神明的地方，只是规模不同，殿大阁小。这座建筑物经过了重建。如果重建时规模扩大了，阁升级为殿也是合理的解释。当代夏邑文化名人东方一红先生曾言他十几年前曾见过关于三义阁的一通石碑，具体文字记不太清楚了，但是三义阁三个字是印象深刻的。东方先生见过的实物也记载叫阁，文章里就暂且叫三义阁。可惜这三义阁在抗战中被炸毁，遗址也成了居民点。3、华祖庙。明英宗时期，关氏在街东兴建过华祖庙。说是为报答华佗先生对其先祖“刮骨疗毒”的恩情而兴建的。作为关羽的后人，没有修关帝庙而修了华祖庙，一方面是在距此不远的东关东头有座东关帝庙，拜庙祭祖较为方便；二是有三义阁，祭祀共同的祖先，以便邻里团结；三是为教育子孙莫忘恩人。华祖庙在清光绪十六年重修，抗战时期毁于日本炮火。4、福音堂。三义街出名的还有一座教堂。这座教堂位于城关粮店对面，始建于民国六年（1917 年），单县人杨志芹和德国人谷约翰来夏邑传教，民国 10年（1921 年），买了张家和刘家的菜园地 4 亩，建了房屋 25 间，建成东关堂会。民国 20 年（1931 年），中国教会成立，又向教徒募捐，购地 2.4 亩，建瓦房24 间，草房 5 间。东关堂会那会儿是全县甚至徐州以西地区的教会中心，下辖 11 个分会，教徒 524 人。1953 年时，东关堂会还有教徒 38 人。后来，因政策的因素，渐渐没有了宗教活动。现在，连教堂遗址也改成居民点了。这是夏邑历史上最早、规模较大的基督教教堂，对研究夏邑乃至徐州以西宗教历史有着重要的作用。

5、关坑。三义街还有个出名的关坑。三姓定居后，为建房屋，挖坑取土，随着人口增长，坑越挖越大。当时约定，此坑是刘关张三姓所共有，是公坑。后因为关家居住在坑北，距离坑相对较近，也俗称关坑。同治光绪年间，为抵抗北上的太平军和捻军的骚扰，东关附近的村落挖寨沟，打寨墙，围起了东关寨。东关寨在历史上赫赫有名，因位于老县城东，与县城成倚角之势，战略位置十分重要，历次与县城有关的战事这里从未少过。因此，东关寨墙高沟深，冷兵器时代是易守难攻。东关寨的寨墙大都是从这里起土的。东关寨工程很大，需要的土方自然不是小数。在生产队时期，为了积农家肥，群众会在冬闲的时候挖去黑色的淤泥，加上其他原因，关坑面积越来越大。在我上初中时，关坑面积似乎超过三义街居住面积。从东关大街向南，东方红中学以西、西南围绕的都是关坑。关坑岸边除了几颗稀疏的柳树外，很少有水草，基本上是下雨黄澄澄，晴天清凌凌的水面。小时候这里是玩耍的好地方，夏天坑满壕平，有水的地方就是男孩子的天堂，撇布瓦、洗澡、洑水、逮鱼虾是放学后乐此不疲的游戏。三九天最冷的时候，抄近道沿冰上学，有时候有女生时，耍个酷，打个滑梯，从女生身边呼啸而过，还是蛮潇洒的。

6、八蜡庙。八蜡庙应读作“八腊（zhà）庙”。乡亲们说成蚂蚱庙。庙里确实供奉过昆虫神，即蝗虫，没见过庙宇的神像，不知是不是蚂蚱的形象。“八腊之祭，载于《礼经》，其来甚古”。中国历史上迭起蝗灾，受灾区多集中于河北、河南、山东三省，江苏、安徽、湖北等省亦有分布，严重时可能遍及整个黄土高原。邓云特《中国救荒史》统计，秦汉蝗灾平均 8.8 年一次，两宋为 3.5 年，元代为 1.6 年，明、清两代均为 2.8 年，受灾范围、受灾程度堪称世界之最。在科学不发达的旧社会，蝗虫之患，不次于水患。每当发生蝗灾的年代，知府、知县便去烧香祷祝，祈求灭蝗有功的神仙大显神灵，驱逐蝗蝻，不再损害庄家。八腊是古代中国人民所祭祀八种与农业有关的神祇。八腊的祭祀称为八腊之祭、大腊之礼或八腊祭。其中，“先啬神”，即神农氏；“司啬神”；即周朝的始祖后稷；“农神”，即古时的田官之神；“邮表畷神”，即田间庐舍和阡陌之神，感谢它始创田间庐舍、开辟道路、划分了疆界；五为猫、虎神，感谢猫吃掉野鼠，老虎吃掉了危害庄稼的野猪，保护了禾苗；六为“坊神”，感激它使堤防坚固；七为“水庸神”，管理沟渠之神；八为昆虫神（蝗虫）。在祭祀的礼仪方面也作了规定：“八腊之神，例应于腊月上戊日致祭，行二跪六叩头礼。地方官穿补服。”每年的建亥之月（农历十月），田功告成，上至皇帝，下至黎民，皆于八蜡庙举行隆重祭祀，报“八神”护佑之恩，祈来年再获丰收。八蜡庙过去是州县的标配，所有的县城附近都有。嘉靖二十五年《夏邑县志》载：县东郭外，南北四十步，东西十二步。原吴道南民地，以通济桥官地易之。民国九年《夏邑县志》载：八蜡庙在东关寨外东南五十步。八蜡庙是官庙，规模虽然不是很大，但是香火旺盛，庙台子很高。7、相山庙。当地叫香山庙，村名也叫香山庙。其实香山两字是白字。准确的字应该相山庙，全称是相山显济王庙。相山庙建于康熙元年。康熙皇帝跟相山庙有无关系，有何关系都不可考了，但是夏邑在康熙年间建了相山庙，而且不止一座。太平镇李克彦村也有一座。民国九年《夏邑县志》载，在县城东郭外。康熙元年知县张光烈创修，邑绅李会生施地。张光烈，字芝田，顺治十二（1655）年的进士，宣镇万全县人。宣镇应该指的是宣府镇。夏邑县的历史名人明朝朱谦曾在此镇守过。万全县是康熙三十三年才设立的县，张光烈到夏邑当县令的时候，还没有万全县这个名词。张光烈是顺治十四年到任的，康熙三年调离夏邑。任职期间，政绩突出，民望甚高。县志说他：政事修举，市民爱戴。创修的创字，写出了此庙是夏邑县的第一座。施地的李会生是李培真的长子。李培真是桑堌乡李口村人士，明末清初归德府一代的名仕。与雪苑社彭尧谕、崔抡奇等交往甚厚，是夏邑历史上清朝第一个举人、第一个进士、第一个京官。李会生是他的长子，字朴园，康熙十五年岁贡入国子监，没继续科举，以贡生入仕，曾任过封丘教谕，安肃知县、通州知州、贵州镇远知府、升湖广上荆南道、调云南永昌道。病逝在任上。去世后曾被荆州祀为名宦，可见在任上是有过突出政绩的。香山庙仿淮北相山庙。庙里的神像是一个身材高大穿着帝王服饰的男人形象。香山庙香火旺盛时的情景，在当时数十里、上百里的香客纷至沓来，特别是相山爷的生辰时，香客达几千人。香山庙的败落，是因为人的贪念所致。一帮凶悍狡猾或者称之为脑袋灵光的人，见香火旺盛，就动了歪心眼。香山庙的塑像是泥塑，相山神像不庄严，信众对相山爷不是特别尊重，如果能用金神像，必然更加灵验，给他们带来更多的福报。这些人于是动用了多种造神手段，宣传相山爷的灵验。诸如“陈胜王、大楚兴”之类的是最常用的。相山爷卖马的传说估计是这个时期四处散播的，为的是让广大的信徒出钱出物出力，自己获利。不长时间，敛取了众多香客的赀财，塑成了金身神像。可是，不久金身神像却在夜里被庙里的和尚敲碎盗走，敲佛像的声音像牤牛叫那样响亮。这些建庙的募集者十分恼怒和失望。认为神佛有神通，必然能制止住盗像者的行为，即使不能制止，也应该降些惩罚给他们。结果神像被盗，而且盗像者安然无恙，这相山爷也太怂了吧，于是怪自己烧错了香，拜错了神，就不再来了。最合理的解释是他们被打脸了，无法再骗取信徒的信任，自己的那一套已经无法吃饭，最起码无法再利用这座庙骗到饭吃，自然一走了之。别的香客也都认为神失灵，渐渐地都不来了。于是庙宇渐渐衰败了，最终成为老鼠和黄鼠狼的窝。在 1928 年左右，冯玉祥部孙实主政夏邑期间，被扒了，建筑材料运送到城里，用来建造学校了。而相山庙的遗址，位于建设路南段路西秉轩酒店西侧，已经成为原三义街二队居民区之一了。

8、四方井。三义街有眼出名的四方井。似乎知道三义街的人没有不知道四方井的。有时候三义街还没有四方井名气大。那时候出去与人交流，说起是三义街人，人家一般都习惯地问你，在四方井哪边？或者问你认识谁谁不？三义街的人们习惯地爽朗一笑：自然认识，他在四方井这边，我在四方井那边。这眼井位于三义街正中心，在街东侧，井台大约三米见方，四块正方形的青石板拼成了个正方形。很多地方的井口都是圆形的，这座井口是四方的，方方正正地像楷书那样横平竖直。这是三义街的第一个公共设施。除清朝中叶有过一次维修外，这眼井一直供养着一代又一代附近的居民。近 700 年来，一次次的汲水，一条条井绳在井口磨出一个个深沟。最深的一条，居然有一指头深。小时候喝过这井里的水，夏天凉而冽，冬天温而软。整个三义街以及白布街、段小街、中和街都要用这里的井水。近的用水桶挑，远的则用车拉。有人用铁皮或者木料箍成大桶运水。七十年代还见到有人用橡胶做成的皮套运水。皮套装在架子车上，用水桶一桶一桶从水井提出，然后倒入皮套中。装满了水的皮套在架子车上随着坑坑洼洼的地面而起伏，水在皮套里有节奏的咕咚咕咚的声音甚是好听。到了胡同口，自然有妇女、老人和孩子端着盆，拎着桶在那儿等着。看着水从皮套的尾端一点点流出，皮套一鼓一瘪之间一车水很快就送完了。后来有了手压井，再后来广泛使用电机抽水，现在用上了自来水，四方井完成了历史使命，用一方大的青石封住了井口。四方井东南关坑南沿油坊街的高岗子上，有一眼小井，井不大，水质纯净。以往东关集上、教门街烧豆粥的，多使用此井之水。据说用此水烧的豆粥甜，稠，是豆粥用水的首选。

【村中人物】

苏文德：回族，1915 年出生，油坊街人。1946年开始从教，解放后，在胡桥、会亭、姬郭楼等学校任教，在城关红旗中学、教门街小学、东关中学担任教师、校长。夏邑县第一届、第二届政协委员。1984 年 7 月离休，1994 年去世。

邹连科：男，油坊街人，1925 年 2 月生。朝鲜战争爆发后，入朝参战，中国人民志愿军某部班长，1951 年 3 月，在第四次战役中牺牲于朝鲜战场。

班俊元：男，汉族 1943 年 10 月生，香山庙村人。1964 年参加“四清”工作队，先后担任城关镇、李集镇、刘店集乡党委委员，县党校教员，王集乡、车站镇党委书记，县委政研室副主任，县委办公室副主任、劳动和保障局党组副书记等职。两次出席河南省“活学活用毛泽东思想”积极分子代表会，多次被评为优秀共产党员，先进工作者，优秀党务工作者。2000 年退休主编《中华班氏大族谱》。

许冰：男，汉族，1956 年 2 月出生。大学文化，学士学位。1976 年参加工作，1987 年入党。曾在三义街学校、南阳机械工业学校、夏邑县广播电视局和县委办公室工作。先后任秘书、干事、科长等职务。历任刘店乡乡长、党委书记，县政府办主任、县体改委主任，经贸委党组书记、主任，县人事局党组书记、局长。现已退休。

许红照：1962 年 10 出生，男，三义街村人。曾任职中国人民解放军总参谋部兵种部主任（正师级），现任中国人解放军工程兵学院副政委，大校军衔。

刘振声：男，汉族，三义街村人。1948 年参加工作，从事教育事业，1958 年被划为右派，1979 年平反。平反后一直在东方中学教书，1987 年离休。

翟进奎：男，1968 年出生，三义街村人。商丘市邮电局职工，通讯体协棋手，象棋业余大师。参加过全国“智运会”等大型比赛，获得过较好名次。

何瑞霞：女，三义街村人。曾任县人民医院医政科科长，内科专家，主任医师。

丁凤芝：女，回族，三义街村人。1964 年 8 月出生，本科学历。1985 年毕业于永城师范学校，1985-1991 年在梁园中学任教。曾任城关镇妇联主任、会亭镇副镇长、县职教中心党支部书记。

崔福义：男，汉族，1953 年 9 月出生，三义街村人。1970 年 12 月入伍，先后任内蒙古军区汽车团文书、司务长，内蒙古军区副指导员、指导员，内蒙古军区生产经营办公室车队队长；1990 年以少校军衔正营职干部转业，历任信访局副局长，城管局副书记、副局长。2014 年退休。

陈长镇：男，汉族，1960 年出生，三义街村人。中共党员，大专文化。现任检察院批捕科副科长。

刘陆航：男，汉族，1968 年 5 月生，三义街村人。1993 年 12 月入党。曾任郭店乡、城关镇东关中学教师，罗庄乡政府办事员、副乡长，刘店乡、会亭镇、桑固乡、罗庄乡政府副乡长，夏邑县财经金融服务中心副主任。现任财经金融服务中心主任科员。

刘运华：男，汉族，香山庙村人，1955 年出生。曾任夏邑县联营公司经理。

刘海新：男，汉族，香山庙村人。1976 年参军入伍，转业后任夏邑县自来水公司经理（副科级）。

苏文远（1933 － 2004.03）：男，回族，三义街伊胡同人。18 岁学习厨艺，1955 年在东关食堂参加工作，1958 年在郑州河南饭店做厨师，1979 年调回夏邑县委招待所，1993 年退休。

樊福田：男，汉族，1934 年出生，香山庙村人。解放后学习泥瓦工手艺，在夏邑县建筑公司参加工作。参与了夏邑县剧院、夏邑县委办公楼、夏邑县公疗医院门诊楼的建设，被评为“八级工”。是六十年代技术工人里面级别最高的，人称“樊大工”。

范成立：1962 年出生，1974 年拜师于王圣学习管子。在全国各地的比赛中获得了不少奖项。“管子”已被列入商丘市第一批非物质文化遗产保护名录。如今的范成立是管子演奏的传人，是商丘市非物质文化遗产传承人。

齐心力：男，汉族，油坊街村人，1969 年出生。现任县医院骨二科主任，副主任医师。

韩秀玲：女，汉族，1958年 10月出生。三义街村人，县基督教长老，县第八届政协委员。

苏静波：男，回族，油坊街村人，1954 年出生。三义街村委会委员、会计，现任村委主任。县第十四届、第十五届人大代表。

苏方方：女，回族，1980 年 5 月出生，油坊街村人。现在烟草局工作，县第十届政协委员。

作者简介：班玉祥，男，汉族，夏邑县城关镇三义街香山庙村人。1990 至 2000 年在县委党史研究室工作，2000 年至 2012 年在李集镇、太平镇工作，任组委、纪委书记、副书记，现任县史志中心主任，市、县政协文史员。座谈人、电话联系或提供文字资料人员：刘振声、刘陆航、崔福义、苏静波等。

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